February 1st, 2007

(no subject)

***
Воздух развернуло внутрь и сзади.
Ноги просвистели над собой.
Я гулял в далёком Ленинграде
С толстой непокрытой головой.
Барышни короткие метались.
Пробегала рядышком одна.
Только глянул – хоп, и поебались.
Collapse )
loveyou

Учительница Первая Моя...

В одной из школ небольшого голландского городка Сомерен все ученики заняты весьма необычным делом: своими собственными руками они сколачивают гроб для любимой учительницы. Известно, что в самое ближайшее время 40-летняя Эри ван ден Биггелаар умрет.

Женщина неизлечимо больна: у нее рак шейки матки последней стадии. Проект гроба по ее же просьбе создал коллега учительницы – Эрик ван Дейк, конструктор по профессии. После этого дети с энтузиазмом приступили к постройке последней обители для своей учительницы.44,39 КБ

Несколько недель подряд школьники трудились над оригинальным гробом, который состоит более чем из сотни узких коротких дощечек. На данный момент детям осталось сделать только крышку, и Эри ван ден Биггелаар может спокойно отправиться в мир иной, при жизни вдоволь полюбовавшись на свой гроб.

Сама учительница находит такое отношение к ее приближающейся кончине абсолютно правильным. Она говорит, что в отношении к смерти не должно быть никакого табу: ведь умирать человеку так же естественно, как и жить.

Такое же легкое отношение к смерти Эри пропагандирует и в собственной семье. Кстати, трое ее детей учатся в этой же самой школе и вместе со всеми остальными детьми активно участвуют в постройке гроба для мамы.

Голландцы традиционно относятся к смерти намного проще, чем остальные народы. Так, стоит напомнить, что именно Голландия в 2002 г. стала первой в мире страной, узаконившей эвтаназию. Не так давно голландские врачи решили пойти дальше и выступили за принятие закона, позволяющего прерывать жизнь новорожденных с неизлечимыми заболеваниями.

http://www.factnews.ru
  • Current Music
    Свиньи в космосе - Внимание.Внимание.
shadowdada

(no subject)

Ангел Апокалипсиса

Za Ginipiggu: Akuma no jikken / The Guinea Pig: The Devil's Experiment

Za Ginipiggu: Akuma no jikken / The Guinea Pig: The Devil's Experiment




"Подопытная свинка: Дьявольский эксперимент" (1985)
режиссер Сатору Огура
скачать (820 Мб, mpg)

Игровой арт-снафф.
Первая часть, положившая начало культовому японскому gore-сериалу "The Guinea Pig".
Группа молодых людей захватывает в плен девушку. Жертву подвергают пыткам, а затем расчленяют.



The Devils' Experiment на IMBD.Com
The Devil's Experiment на официальном сайте "Unearthed Films"

PS. Вторая и третья части здесь:
"The Guinea Pig II: Flowers of Flesh and Blood"
"The Guinea Pig III: He Never Dies"
  • Current Music
    Sir Lord Comic - Wha'pen
Ангел Апокалипсиса

В довесок к Окраине...

Виртуозом по части гипноза и внушения был, видимо, уже упомянутый выше Иван Васильевич Титов. Он владел мельницей на речке, впадающей в озеро Ванчезеро. Когда людей объединили в колхозы, он остался единственным в Шуньгском районе не раскулаченным владельцем частной мельницы. Позволю себе привести здесь несколько народных рассказов о том, как пытались бороться с ним представители новой советской власти.

Поскольку в Шуньге сельсоветчики боялись Титова, как огня, они натравили на него Совет из Медвежьегорска. На Ванчезеро прибыло сразу несколько человек, чтобы описать имущество и составить разные акты, поскольку хозяйство у мельника было немалое. К их удивлению мельник уже поджидал их у перевоза, как будто заранее знал о предстоящем прибытии «властей». Встретил вежливо, рассадил в лодке. Когда тронулись в путь, работники Совета с удивлением заметили, что лодка движется необычайно быстро. Сейчас бы сказали: «Как под мотором». Поинтересовались, отчего, мол. Тут мельник усмехнулся и спрашивает: «А показать ли вам гребцов?». Ничего не делал мельник, только, откуда ни возьмись, налетела на лодку целая туча чертей. Пара-тройка грести помогают, остальные же за борта судно раскачивают. Перепугался народ до полусмерти. Когда к берегу причалили, отказались представители власти от чая и свежей выпечки. Отдышались прямо на берегу и в обратный путь тут же тронулись. Мельника с собой не взяли, сами на весла сели: мол, за лодкой своей приедешь, когда досуг будет.

Следующий представитель власти к Титову прибыл уже зимой. По льду под вечер на возке прикатил. Был он медвежьегорским оперуполномоченным, героем гражданской войны и орденоносцем. Когда спать отправлялся в отдельную комнату, поинтересовался у мельника насчет чертей и кобуру нагана демонстративно расстегнул. А тот ему ответил, подожди, мол, к полуночи будут. В полночь из комнаты, где спал уполномоченный, раздались несколько выстрелов, а затем и он сам прибежал в исподнем. С разбегу прыгнул в супружескую кровать и улегся между супругами. Так и продрожал до утра, бедный, между стариком и старухой. С рассветом он уехал, не попив чаю и не простившись, так и не приступив к описи имущества мельника. Титов же после того визита тоже не стал испытывать судьбу и отписал мельницу и лучших лошадок в местный колхоз.

Уже перед самой войной навестил Титова заготовитель из Ленинграда. Наслышан он был о чудесах на мельнице и все допытывался у хозяина: «Какие они, эти черти? Как выглядят?». А тот все отнекивался: « Нет ни каких чертей, и точка». Заскучал заготовитель, пошел прогуляться. Вышел на улицу, слышит, что мельница стучит, работает. Удивился он: «Если хозяева дома сидят, то кто же там тогда трудится?». Пошел полюбопытствовать. Как со свету зашел, ничего не увидел. А как присмотрелся, его оторопь взяла: одни черти мешки с зерном подтаскивают, другие – в жернова сыплют, третьи, на нижнем этаже, муку в порожние мешки затаривают. Побежал в избу и к мельнику, так, мол, и так. А тот: «Пойдем, посмотрим». Вышли на улицу, а жернова молчат. Зашли на мельницу, а там пусто, никого нет. Долго потом заготовитель сомневался, в своем он уме или уже рехнулся.


Полностью исследование - http://kizhi.karelia.ru/specialist/pub/library/rjabinin1999/01_20.htm

Нашёл у rutopist
Ангел Апокалипсиса

НЕПОЛИТКОРРЕКТНАЯ ЧАСТНОСТЬ ТЕЛА



ANTIMANTIKORA

НЕПОЛИТКОРРЕКТНАЯ ЧАСТНОСТЬ ТЕЛА


Пока он спал, Гейл О"Тул приклеила его пенис к животу, а яички - к ноге. Кроме того, ей удалось склеить вместе половинки его ягодиц. После этого она облила его лаком для ногтей и нарисовала на его теле непристойность.
* * *

В Румынии фермер сломал пенис, засмотревшись на юную жену.
* * *

Среди прочих приматов пенис человека имеет крупнейшие размеры. Полагают, это связано с общим возрастанием сексуальности в процессе эволюции. Она помогала поддерживать отношения в полигамной семье (мужчины гибли чаще). Очень большие гениталии - и высокую сексуальность - также имеют обезьяны бонобо. Секс у них служит формой коммуникации и дружелюбного поведения.

В некоторых обществах (например, Северной Африки) он подвергался дополнительному удлинению путем регулярного растягивания.

Природа пениса делала его естественным символом деторождения, удовольствия, генитальной агрессии, исторжения влаги, уязвимости, индивидуального запаха, индикатора сексуального желания, знаком мужского рода.

У высших приматов демонстрация эрекции является оскорбительным сигналом, выражающим угрозу и доминирование.

Выпрямленная поза человека превратила центр его тела в постоянный источник <<генитальной агрессии>>. Даже самые голые дикари старались приглушить ее, маскируя пах передником, фаллокриптом или хотя бы поясом.

В ритуально-мистической культуре фаллос был атрибутом Бога Нижнего мира, который мыслился отцом человечества, дарующим плодородие всему живому. Он нередко изображался Кузнецом, вооруженным палицей (или происходящим от нее молотом-инструментом), <<громовой палкой>> и прочими фаллическими инструментами.

Иносказательным символом фалла служили копье-змей, стрела и лук, большой палец, булава, молот. Существует этимологическое единство в ряду палец-phallos-bulla-булава. Такие слова, как тадж. nar-angust и санскр. angusta 'большой палец' (букв. <<самец-палец>>), лат. anguis 'змея' родственны единому *angk (крюк).

У славян корень *kov объединяет единое гнездо <<кузнецких>> слов: ковать, коваль, кузнец, куй, кий (молот, ударная палка с утолщением), а заодно и табуированное обозначение фалла. Жесты, сохраняющие фаллическую символику, выражают агрессию и считаются неприличными. Ковыряние в носу, фиги, <<факи>>, <<во!>>, показывание пальцем и оттопыривание мизинца принесут вам двойку за поведение или даже синяк под глазом.

Природные олицетворения фалла наделялись целительной и возбуждающей силой: коренья (особенно женьшень), лук, чеснок, грибы, рог обоих единорогов - носорога и кита-нарвала. Весьма реалистичным символом фалла была черепаха, чье древнейшее скульптурное изображение из Малой Сыи датируется 35 тыс. лет до н. э. Известны мифы о черепахе, держащей землю, о ее мудрости, хитрости, непристойности и о проклятии уродства, наложенном на нее Всевышним (мотив ниспровержения Бога Нижнего мира). Образ фалла олицетворяли также змея, гусь, а из растений - дуб, желудь.

У разных народов практиковались ритуалы травмирования пениса: удаление или прокалывание крайней плоти, сдирание кожи, рассечение пополам, ампутация, закручивание и т.п. Смысл обрезания в имитации смерти. Богу Нижнего мира (фаллическому повелителю смерти) приносили малую жертву - часть тела, вместо всего тела целиком.

Имелся также физиологический смысл: нейтрализация обонятельной агрессии. Ученые обнаружили, что у животных железы крайней плоти выделяют феромоны, стимулирующие агрессию у самцов. Если ампутировать - агрессия снижается, лучше переносится скученность. Гигиенические удобства, как явная цель, и подавление агрессии, как скрытая, привели к широкому распространению подобной ампутации у людей. Обрезанию подверглись огромные массы населения Африки, Америки, Европы, Юго-Западной Азии.

В культурном контексте семантика пениса окутана парадоксами и предрассудками.

Среди всех объектов мира он считается наиболее отвратительным, пугающим, аморальным, несовместимым с пристойностью, подлежащим сокрытию. Само наличие пениса у человека греховно и даже преступно. В отдельных случаях отсутствие на нем прикрытия уже само по себе расценивается как тягчайшее преступление.

Почему? Может быть, подобно обнаженной сабле, пенис - это орудие убийства, несущее боль и смерть? Ничуть - это источник высших ценностей: наслаждения, новой жизни, семьи.

Человек, который наматывает на штык кишки собрату или ковыряет себе живот саблей, считается героем. А тот, кто ласкает пенис, воплощает непристойность. Мужчину, раз за разом полосующий ножом детские пиписьки, никто не назовет злодеем или маньяком: он пользуется почетом и уважением. Другой же, единожды прикоснувшийся губами к стволу возмужавшего, но юридически несовершеннолетнего юноши, отправляется за решетку на десятки лет, словно убийца или разбойник.

Генитальные предрассудки в цивилизованном и рациональном обществе не меньше, чем в первобытном. Так в библейской доктрине самым совершенным творением и даже подобием Господа считается мужское тело. И почему-то центр этого <<совершенства>> считается самым отталкивающим среди всех объектов мира. Демонстрация мужской наготы на массовом экране преступна, и возможна только в том случае, если прикрыта средняя часть фигуры.

Первая причина предрассудков <<приматная>>: людям приходится настойчиво подавлять все символы агрессии (в том числе генитальные). Вторая причина <<суеверная>>: пенис является важным мистическим узлом тела, поэтому созерцание или демонстрация ведет к магическому взаимодействию. Иными словами, это некая волшебная палочка, которой можно сглазить или навести порчу. Третья причина <<феминистическая>>: наличие пениса неполиткорректно по отношению к женской аудитории. Четвертая причина <<геронтократическая>>: крупный и функциональный пенис ущемляет самооценку пожилых людей (самых влиятельных в обществе).

Причин еще много, но и этих уже достаточно, чтобы подвергнуть пенис анафеме и забыть про него навсегда!

* * *

P.S. НАШ СОВЕТ: обязательно посетите -Сообщество "Некультурная антропология" где человеческая дикость подвергается научному анализу.

Разумеется автор - cha_os_ss